帕斯卡是十七世紀的人，十四至十六世紀，歐洲正進行文藝復興，在此之前，神權凌駕人權，一句「哲學是神學的婢女」，道出了中世紀的時代精神。
文藝復興恢復以人為本位，帕斯卡受惠於文藝復興的成果，繼而重視人會思想的能力，此語一出，跟古希臘蘇柏亞對人的理性的重視遙相呼應，整個理性傳統被復活了。
帕斯卡認為，思想令人擁有全部的尊嚴，令人獲得尊重，而獲得尊重是幸福人生不可或缺的部份，換言之，理性運用為人帶來幸福。
中國傳統雖以人為本，但不太著重人會思想，反而更強調實踐修行。人能透過具體工夫成就道德行為 / 達至逍遙自在，故與草木鳥獸異，會不會思想並非重點，有別於帕斯卡。
《思想錄》1669 -1670 年出版，是瑣屑筆記拼湊而成。
全書極力為基督教辯護，特別提出「賭博論證」：上帝存在雖不能被理性證明，我們仍應該相信上帝存在。賭上帝存在時，如果上帝真的存在，信奉上帝的人會獲全勝，有無限的得益，獲得幸福。即使上帝真的不存在，也無多大損失。
另外，對於人生脆弱不堪、世事無常等，帕斯卡都有所闡述。
帕斯卡還說過「真正的辯才輕視辯才，真正的德性輕視德性」、「把實話說出來對聽的人有益，但對說的人是有害的，因為他會遭到厭惡」、「充滿錯誤確實不善，但充滿錯誤又不願去承認它們則是更大的不善」，對今後參與政治的人士亦有警醒作用。
