2025年12月13日 星期六

及時行樂 (14-12-2025, 八九十年代情歌合集)

1. 巫啟賢 – 太傻

2. Beyond – 早班火車

3. 郭富城 – 聽風的歌

4. 黎明 – 只要為我愛一天

5. 吳國敬 – 我說過要你快樂

6. 鄭伊健 – 吻感

7. 夜瑠☆エピファニー – 彈珠式戀愛

8. 張國榮 – 第一次

9. 林姍姍 – 戀愛預告

10. 林志美 – 初戀

11. 關淑怡 – 難得有情人

12. 陳慧嫻 – Love me once again

13. 羅文 – 還看今朝

14. Ayamai – 我真的受傷了

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2025年12月9日 星期二

唐太宗獨有的政治魅力

因為非純粹漢人,唐太宗的處事作風頗有別於歷代中原王朝的君主。

史載他曾單獨與東突厥頡利可汗面談,蕭瑀以為輕敵,叩馬而諫,太宗始終堅持,皇帝不憂慮自身安危,以身犯險,此在以往國史從未出現過,反映其性格豪爽、果敢。又由「吾已籌之,非卿所知也。突厥所以掃其境內,直入渭濱,應是聞我國家初有內難,朕又新登九五,將謂不敢拒之。朕若閉門,虜必大掠,強弱之勢,在今一舉。朕故獨出,以示輕之;又耀軍容,使知必戰。事出不意,乖其本圖,虜入既深,理當自懼。與戰則必克,與和則必固,制服匈奴,自茲始矣!」(《舊唐書・突厥上》) 太宗是經過深思熟悉才這樣做,絕非逞一時匹夫之勇。

對外不畏敵國領袖,對內重視武將的地位。據《舊唐書・太宗本紀上》,他「引諸衛騎兵統將等習射於顯德殿庭……每日引數百人於殿前教射,帝親自臨試,射中者隨賞弓刀、布帛」。何以太宗有如斯舉措?理由很簡單,「不使兵士素習干戈,突厥來侵,莫能抗禦,致遺中國生民塗炭於寇手。我今不使汝等穿池築苑,造諸淫費,農民恣令逸樂,兵士唯習弓馬,庶使汝鬥戰,亦望汝前無橫敵。」簡單講,外面東突厥虎視眈眈,隨時進犯,若不秣馬厲兵,早作軍事準備,國內極有可能出現生靈塗炭,此非太宗所願見。為令將士上前線作戰更有把握,更加對國家歸心,太宗不惜傾囊相授,親自指點,背後實有一體貼兵士、為老百姓著想的觀念在。一如既往,朝臣諫止,怕生行刺,太宗卻一於少理。正因為太宗的無私奉獻與堅持,方贏得「士卒皆為精銳」的結果,至玄宗,「邊庭流血成海水,武皇開邊意未已」(杜甫<兵車行>語),這已與太宗態度迥異。

太宗為人光明磊落,不怕被人暗算,曾說:「王者視四海如一家,封域之內,皆朕赤子,朕一一推心置其腹中,奈何宿衛之士亦加猜忌乎!」(《資治通鑑卷一百九十二》) 加上早年行伍經歷令他以將領身份自豪 (《資治通鑑卷一百九十八》有「上驛書報太子,仍與高士廉等書曰:『朕為將如此,何如?』更名所幸山曰駐驆山」),對行軍佈陣亦確有一番心得 (《資治通鑑卷一百九十二》有「吾自少經略四方,頗知用兵之要,每觀敵陳,則知其強弱,常以吾弱當其強,強當其弱。彼乘吾弱,逐奔不過數十百步,吾乘其弱,必出其陳後反擊之,無不潰敗,所以取勝,多在此也」),遂希望將此心得與他人分享,兼不介意親自領兵打仗,與將士們共處。

太宗善納諫言為後世所稱道,但這和他有意招攬安撫山東豪傑有關。觀乎「凌煙閣二十四功臣」的出身,魏徵、李勣、張亮來自瓦崗軍。房玄齡 (《隋書・房彥謙傳》:「年十八,屬廣寧王孝珩為齊州刺史,辟為主簿」)、程知節 (曾祖父程興,北齊兗州司馬。祖父程哲,北齊晉州司馬)、唐儉 (《新唐書・唐儉傳》:「祖邕,北齊尚書左僕射」) 是北齊官員的後人。杜如晦曾獲房玄齡力薦。高士廉來自渤海高氏,為北齊王族之後 (《舊唐書・高士廉傳》:「祖岳,北齊侍中、左僕射、太尉、清河王。父勵,字敬德,北齊樂安王、尚書左僕射、隋洮州刺史」)。山東豪傑集團佔據功臣名單的三分之一。羅永生指出,山東當時經濟最為發達,又是農民起義主要地區,與其強硬剿滅引發大規模動亂,不如予以安撫,招為己用。(<從「玄武門之變」看貞觀政權的形成>) 值得一提的是,《舊唐書・韋雲起傳》記有韋雲起「上疏奏曰:『今朝廷之內多山東人,而自作門戶,更相剡薦,附下罔上,共為朋黨。不抑其端,必傾朝政,臣所以痛心扼腕,不能默已……』煬帝令大理推究」,早於隋末,朝廷內山東力量已是盤根錯節,不易撼動。唐太宗對房玄齡、杜如晦、魏徵予以相當尊重,與其說是有知人之明,具納諫的本事,不如說他識時務,知道哪些政治勢力不可硬碰。

最後,太宗精通中原文化,《舊唐書・突厥上》記他見頡利可汗心腹執失思力,責以「我與突厥面自和親,汝則背之,我實無愧。又義軍入京之初,爾父子並親從,我賜汝玉帛,前後極多,何故輒將兵入我畿縣?爾雖突厥,亦須頗有人心,何故全忘大恩,自誇強盛?我當先戮爾矣!」。「爾雖突厥,亦須頗有人心,何故全忘大恩,自誇強盛?」顯然來自《孟子》「人皆可以為堯舜」、「四端之心,人皆有之」的想法。至於他和蕭瑀論及「渭橋之盟」的計策,提到「將欲取之,必固與之」,此乃老子《道德經》原文。既有胡人的直率、果敢、尚武,也有深刻的漢化,如斯素養的君主,方能成就大唐國際性 (cosmopolitan) 的氣象。

2025年12月6日 星期六

及時行樂 (06-12-2025, 廣東歌、日韓作品合集)

1. FRUITS ZIPPER – 完璧主義で

2. WHITE SCORPION – なんて僕は無力なんだろう

3. CRYXIS – Break Me Out

4. CRYXIS – LOVEisNIGHTMAREisPAIN

5. 茉ひる & RINZO – デイドリーム (Daydream / 白昼夢)

6. 茉ひる & RINZO – フレグランス (Fragrance / 香味)

7. Crescendo – 月夜

8. LE SSERAFIM – SPAGHETTI

9. Aespa – Rich Man

10. Dear Jane – 你流淚所以我流淚

11. Cozy Syndrome – 21 Grams

12. Eternity Girls – 回家

13. Ayamai – 我真的受傷了

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2025年12月2日 星期二

關於「玄武門之變」的幾個問題

唐太宗李世民是否儒家標準下的「聖君」?觀其弒兄囚父,答案不言而喻。南宋朱夫子不諱言「若太宗,則分明是爭天下」、「唐太宗一切假仁借義以行其私」(見《語類》)。儒家「聖君」必須居仁由義,溫情洋溢,光明磊落,太宗晚年仍為玄武門之過錯「長戚戚」,與父親李淵的關係也不太好,後人以他為「聖君」,頌之揚之,大可不必。

「玄武門之變」始於李淵勸世民移鎮洛陽,建成予以阻止。建成之所以有大反應,和洛陽的重要性有關。陳寅恪指出:

翟讓徐世勣之系統人物實以洛陽為其政治信仰之重心……唐太宗之實力在能取得洛陽,撫用此系統人物,而獲其輔助之效。當太宗與建成元吉決鬥於長安之時,秦王府中雖多山東豪傑,然洛陽為其根據地,更遣張亮王保等往保之,廣事招引,以增加其勢力。既不慮長安秦府中「山東人」之離心,又為在長安萬一失敗,可以作避亂及復興之預備。(<論隋末唐初所謂「山東豪傑」>)

李淵安排世民往洛陽,等於放虎歸山,使他得以和山東豪傑的地方勢力合流,割據一方,播下日後叛亂種子,這在建成看來,自然期期以為不可。

又事變地點玄武門,西北大學歷史系教授張永祿發現,其遺址所處的位置地勢較高,是唐朝皇城的咽喉之地。作為制高點,只要佔據玄武門,就能俯瞰整座皇城,登上城樓,城內任何一處調兵遣將的動向一覽無餘。此外,玄武門距離皇帝居住和處理朝政的太極宮相當近 (參<玄武門:刀光劍影的政變之門>及<西安挖出一土堆,學者看後感歎:難怪李世民要在玄武門殺掉李建成>)。

黃永年不認同「制高點」論,他說:

玄武門之所以重要者,並非在於此門如何險要,如今軍事上所謂制高點之類,而在於守衛宮廷之禁軍屯營就在此門外邊。(《六至九世紀中國政治史》)

這個觀點正脫胎自陳寅恪:

(政變俱以玄武門之得失及屯衛北門禁軍之向背為成敗之關鍵。(《唐代政治史述論稿》)

玄武門重要,是因為禁軍的指揮中心就設置在這裡,稱為「北衙」,擁有堅固的城防工事和精銳的首都衛戍部隊,對內廷的安全起著極端重要的作用。如果要發動政變,搶先控制玄武門,等於控制內廷、皇帝、朝廷乃至整個國家。

洛陽城玄武門和長安城玄武門設計無大分別,故「唐代歷次中央政治革命之成敗,悉決於玄武門即宮城北門軍事之勝負,而北軍統制之權實即中央政柄之所寄託也」(見陳寅恪前引書)。

最後,談談「玄武門之變」後李淵和李世民的關係。儘管世民擒東突厥頡利可汗令父子關係一度破冰,《資治通鑑卷一百九十三》:

上皇聞擒頡利,歎曰:「漢高祖困白登,不能報;今我子能滅突厥,吾託付得人,復何憂哉!」上皇召上與貴臣十餘人及諸王、妃、主置酒淩煙閣,酒酣,上皇自彈琵琶,上起舞,公卿迭起為壽,逮夜而罷。

但在李世民心目中,畢竟對父親存有芥蒂,《資治通鑑卷一百九十四》:

監察御史馬周上疏,以為:「東宮在宮城之中,而大安宮乃在宮城之西,制度比於宸居,尚為卑小,於四方觀聽,有所不足。宜增修高大,以稱中外之望。又,太上皇春秋已高,陛下宜朝夕視膳。今九成宮去京師三百餘裡,太上皇或時思念陛下,陛下何以赴之?又,車駕此行,欲以避暑;太上皇尚留暑中,而陛下獨居涼處,溫凊之禮,竊所未安。願速示返期,以解眾惑……」上深納之。

貞觀九年 (公元 635 年),李淵因「風疾」(即今心腦血管疾病、高血壓等) 逝世。

李淵於世民滅亡東突厥後忘卻舊恨,是因為他曾向東突厥稱臣,並引以為恥辱。陳寅恪撰<論唐高祖及李世民稱臣突厥事>,旁徵博引,論斷:

獨唐高祖起兵太原時,實稱臣於突厥,而太宗又為此事謀主,後來史臣頗諱飾之,以至其事之本末不明顯於後世。

太宗即明言高祖於太原起兵時曾稱臣於突厥,則與稱臣有關之狼頭纛及可汗封號二事,必當於創業史料中得其經過跡象。惜舊記諱飾太甚,今只可以當時情勢推論之耳。高祖稱臣於突厥,其事實由太宗主持於內,而劉文靜執行於外……

兒子雖然不肖,但畢竟為國家民族一雪前恥,這一方面的貢獻,李淵對世民是肯定的。

李世民成為唐朝的新皇帝,建成、元吉失敗了,子裔皆被殺。可是,從薛萬徹在事變發生時領兵闖秦王府 (見《舊唐書.薛萬徹傳》),馮立殺敬君弘報恩,謝叔方見元吉首級號哭而遁 (見《舊唐書.忠義傳》),若非建成、元吉向來待下屬親厚,何至於此?總之,看歷史人物不能面譜化 (黃仁宇在《中國大歷史》所提出的洞見),他們都是立體的、鮮活的,李世民是人,建成、元吉也是人,既是人,就有優、缺點,世民如是,建成、元吉亦然。


2025年11月28日 星期五

不平則鳴 (29-11-2025, 香港大埔宏福苑五級火災評論)

Part 1

比嘉利大廈更嚴重的火災

李家超唯北京是從 vs 彭定康以港人為本

問題不在竹棚,而在棚網

Part 2

不同因素環環相扣,釀出大禍

遇難喪命主要是長者、嬰兒、外傭,勞碌半生,換來一場空

Part 3

宏福苑是大埔的標記,卻被一群廢物毀於一旦

不是一堆冷冰的死亡數字,而是一條條活生生的人命,有著一個個感人的故事

Part 4

香港人群策群力遭打壓,關愛隊落力邀功獲官媒好評

希望香港人的善良不會冷卻,「千祈唔好慣」

Part 5

倖存者將面臨的困境

成立工作組,調查火災成因?!

切勿以買贖罪券的心態捐錢

內心很難受?讀讀中國史!

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2025年11月25日 星期二

「玄武門之變」的真相 - 李世民弒兄囚父

在平定楊文幹的過程中,唐高祖李淵曾許諾秦王李世民,其得勝還朝後,將被改立為太子,李建成則被廢掉。可是,出乎意料地,亂事結束後,李淵並無兌現承諾,仍令太子回京,只責「兄弟不能相容」,歸罪於太子府的王珪、韋挺和秦王府的杜淹,並將他們流放。明明是太子李建成謀反,卻弄得秦王府杜淹被懲罰,隋唐史學者孟憲實有「秦王李世民並沒有為杜淹到朝廷中去爭取,既然無罪,為什麼還會受到如此嚴重的懲罰?」(《孟憲實講唐史 – 從玄武門之變到貞觀之治》) 之疑問,絕對合理。要之,整場事件必和世民有關 (有謂事件乃李世民一手策劃的陰謀),事後東宮與秦王府的矛盾亦越來越深。

「楊文幹事件」發生在武德七年 (公元 624 年),兩年後,「玄武門之變」即發生,謂前者是後者的前奏,未嘗不可。

綜合兩唐書<李建成傳>記載,「玄武門之變」的始末如下:

1. 建成、元吉借晚上飲宴向世民下毒,世民心中暴痛,吐血數升。

2. 高祖探望世民,乘機勸世民離開長安,居於洛陽。世民不願。

3. 世民臨行之際,建成、元吉以「秦王今往洛陽,既得土地甲兵,必為後患」,阻止世民前往。高祖同意。

4. 建成、元吉連結後宮,日夜向高祖進言世民意圖不軌。

5. 李靖、李勣建議世民先下手為強,剷除建成陣營。

6. 李建成薦李元吉北討突厥。長孫無忌、房玄齡、杜如晦、尉遲敬德、侯君集等擔心二人趁機興兵作亂,勸世民先出手。世民遂於武德九年 (公元 626 年) 六月三日密奏建成、元吉淫亂後宮,並訴諸昔日戰功 (「臣於兄弟無絲毫所負,今欲殺臣,似為世充、建德報仇。臣今枉死,永違君親,魂歸地下,實亦恥見諸賊」),對高祖動之以情。高祖回答「明日當勘問,汝宜早參。」

7. 六月四日,世民伏兵玄武門,射殺建成,元吉則被尉遲敬德殺死。東宮及齊府精兵二千人結陣馳攻玄武門,被玄武門守軍抗拒,不得入。

8. 東宮及齊府精兵見建成、元吉已死,敗散收場。高祖禪位世民,自稱「太上皇」,建成、元吉之子皆被世民誅殺。

有幾個問題值得追問:

A. 何以李世民被下毒,高祖仍勸世民忍讓,離開長安,轉居洛陽,對建成無絲毫怪責?

B. 建成剛在「楊文幹事件」受挫,太子地位又暫時得保,何故無端對世民下毒?

C. 為何是長孫無忌、房玄齡、杜如晦、尉遲敬德、侯君集等率先擔心建成、元吉興兵作亂?

D. 北衙禁軍負責守衛宮禁,尤其是宮城北門玄武門,保衛皇帝安全,屬皇帝直轄。為何世民可不動聲息伏兵玄武門,兼有效阻止東宮及齊府精兵進入?

E. 建成、元吉為何不帶精兵入玄武門?

關於 A,據兩唐書<李元吉傳>,元吉請高祖殺世民,高祖的反應不是不殺,而是「欲殺,何以為辭」/「殺之無名」,高祖對世民是心存疑忌,有意防制,只是不知如何為下手找借口而已。這一脈絡下,高祖要求世民退讓,移鎮洛陽便可被解釋,其亦始終無意讓世民當太子。換句話說,李建成並未因「楊文幹事件」而失去李淵的信任。

又據兩唐書<李建成傳>,「秦王左右多是東人」/「秦王左右皆山東人」,山東人即山東豪傑,北齊勳貴。高祖對世民不放心,極有可能跟世民與山東豪傑過從甚密有關。元吉因此利用高祖此番心理,對世民多加中傷。

至於 B,兩唐書<李元吉傳>已給出答案,是元吉為兄長籌謀,「請為殿下殺之」,建成不忍,元吉數諷不已,於是默許。可以說,置世民於死地,乃李元吉一人提出並付諸實行,非建成主意。

事實上,《高祖實錄》清楚記載「建成性頗仁厚,初止之;元吉數言不已,建成後亦許之」,天性善良,但「耳仔軟」,容易接納弟弟意見,這才令毒殺事件出現,始作俑者實為李元吉,非李建成。

當然,李元吉何以要下此毒手,概言之,建成容易擺佈,可玩弄於股掌之中,世民的存在反成為其奪權障礙,故元吉汲汲於除去世民。

C 方面,《舊唐書.李元吉傳》記「建成乃薦元吉代太宗督軍北討,仍令秦府驍將秦叔寶、尉遲敬德、程知節、段志玄等並與同行。又追秦府兵帳,簡閱驍勇,將奪太宗兵以益其府。又譖杜如晦、房玄齡,逐令歸第」,此乃搶奪世民之兵柄,削弱其軍事上的優勢,兼去除其參謀智囊,使其陷於孤立無援的境地。又兩唐書<李元吉傳>皆記有建成、元吉欲趁向北討伐,誅殺秦叔寶、尉遲敬德、程知節、段志玄等人,基於性命考慮,非彼死即我亡,尉遲敬德等遂率先要求世民先發制人。

D 可參考著名的<常何墓誌銘>:「七年,奉太宗令追入京,賜金刀子壹枚,黃金卅挺,令於北門領健兒長上。仍以數十金刀子委公錫驍勇之夫。趨奉藩朝,參聞霸略,承解衣之厚遇,申繞賬之深誠。九年六月四日,令總北門之寄。」「玄武門之變」發生在武德九年六月初四日,是日常何在玄武門當值,他曾隨「隱太子討平河北」,後受世民賄賂收買。陳寅恪即以此作為世民不動聲息伏兵玄武門,兼有效阻止東宮及齊府精兵進入的原因。《唐代政治史述論稿》:「今得見巴黎圖書館藏敦煌寫本伯希和號貳陸肆拾李義府撰<常何墓誌銘>,然後知太宗與建成、元吉兩方皆誘致對敵之勇將。常何舊曾隸屬建成,而為太宗所利誘。當武德九年六月四日常何實任屯守玄武門之職,故建成不以致疑,而太宗因之竊發。迨太宗既殺其兄弟之後,常何遂總率北門之屯軍矣。」

由於常何是建成親信,京師長安又是其勢力範圍,他自然發夢也想不到世民能伏擊他。不過,建成雖然始料不及世民出手,但從東宮、齊府有精兵二千 (一說三千) 攻玄武門看,建成陣營也不是省油的燈,只是下手遲了一步,內部亦防不了有內奸通敵 (除了常何,封德彝、王晊皆與李世民互通消息)。

高祖結髮妻子竇皇后所生四子,元霸早死,建成、元吉被殺,只有世民在生,縱使心不甘情不願,在無可選擇下,加上世民武力脅迫,高祖只好立世民為太子,不久禪位,自稱「太上皇」,從此不再過問政事,九年後黯然離世。

2025年11月22日 星期六

及時行樂 (22-11-2025, 香港日系地下偶像原創歌 / 中英文新舊歌合集)

1. 狂想 Serenade – Pinocchio

2. Kaleidoscope – 星光旅程

3. 夜瑠☆エピファニー – 彈珠式戀愛

4. Crescendo – Moonlight

5. Jason Kui – Genka Genka Fire

6. Rinka – Tiger

7. Huey Lewis And the News – The Power of Love

8. Bon Jovi – You Give Love a Bad Name

9. Michael Jackson – Black or White

10. 李芯駖 – POSH

11. 許軼 – これも愛 KOREMO

12. 晚安莉莉 – 我看見今晚的月色很美,你呢?

13. Ayamai – 我真的受傷了

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