1. 鄧麗君 – 月亮代表我的心
2. 王菲 – 但願人長久
3. 陳慧嫻 – 月亮
4. 張學友 – 月半彎
5. 李克勤 – 月半小夜曲
6. 陳奕迅 – 月球上的人
7. Crescendo – 月夜
8. EKEE – Full Moon
9. MONOCHROME – 月不落之國
10. Rinka @乙女新夢 x 吳旻軒 – 夠愛 (ohm live ver.)
11. Rinka @乙女新夢 x 吳旻軒 – 好好戀愛 (ohm live ver.)
12. Ayamai – 我真的受傷了
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慈禧在榮祿死後重用袁世凱，跟袁世凱的處事作風與榮祿類似不無關係。徐珂《清稗類鈔．會黨類．義和拳欲滅洋》：
拳之於洋人及教士、教民也，分別稱之曰大毛子、二毛子、三毛子，遇之，殺無赦。時撫山東者為袁世凱，亦被二毛子之稱。五月，袁奉上諭飭保護拳教，獎為義民，乃下排單通飭各縣曰：「凡真正拳民，均已赴京津助戰，其逗遛內地者，非真正義民，滋事者殺無赦。」又曰：「不論是否為拳匪，但以曾否滋事為斷。滋事者，准由各地方官訊明，立即正法，按月彙報，庶符刑亂國用重典之意。」未幾而拳欲燬濟南高都司巷之天主教堂，袁令濟南守盧昌貽、歷城令李祖年日夕彈壓，故惡之也。八月，各國聯軍入都，有別隊入德州，見袁字旗，相戒毋相犯，遂不擾。魯人以是德袁而誦之，為袁所聞，乃曰：「民可使由之，不可使知之，孔子之言豈欺我哉！」
榮祿一方面不敢違逆慈禧意思、正面頂撞慈禧，一方面作出許多補偏救弊的工作，力保諫諍大臣性命，於殺洋人時略為留手，不趕盡殺絕製造仇恨。袁世凱不愧為榮祿「門生」，對朝廷排外表示支持，所謂「奉上諭飭保護拳教，獎為義民」，背後卻將拳民亂事範圍收窄、局限在北京、天津，即直隸省一帶，不讓亂事波及全國。此一務實辦事的作風，在國家建立良政善治的過程中，是至關重要。儘管不乏陽奉陰違 (也可說是面面俱圓) 的色彩，慈禧先用榮祿後用袁世凱，箇中實有管治的考量。
慈禧死後，攝政王載灃礙於兄長光緒帝對袁世凱的痛恨，收回袁的兵權，改為重用皇室近親。不過，據《清稗類鈔．謙謹類．朝儀以醇王而肅》：
德宗夙恨近支宗室不求學，日肆游惰，常戒勉醇王留意政治，故每值經筵聽講時，王常侍側。王頗正直，惟懦弱不能斷，且口稍吃，語言不甚晰，然遇事必循軌範，拘於小節。
值得留意是「近支宗室不求學，日肆游惰」，光緒帝看得很清楚，這批宗室子弟根本不可擔當大事，只知貪圖享樂。奈何朝廷全是奕劻、袁世凱派系的人，載灃勢孤力弱，無人可用，加上其為一守成之材，無法開創大格局，起用有能力的新人。清朝走向滅亡，根本問題在光緒年間已經浮現。
革命黨人有不少曾經留學日本，清末留日學生特別多，也有一番因由可說。《清稗類鈔．譏諷類二．游學費亦漏稅》：
日本、歐美游學生之學費，歲需若干，平均計之，在日本者，歲約需銀五百圓。五年畢業，人需二千五百元。在歐美者，歲需銀二千圓。五年畢業，人需一萬元。
扼要言之，留日比留歐美學費較便宜，故成為不少人的選擇。
當時清政府會透過官費資助學生留學，也有許多人自費支持家中子弟出國。中國白銀外流，竟養出一批學成歸國而苦無機會大展拳腳的學生，滿懷理想一轉而為激忿，遂為革命火焰助燃。《清稗類鈔．譏諷類二．游學費亦漏稅》：
益以整裝歸裝諸費，不論官費自費，所費不貲，固皆我國之金錢也。學成而歸，非置閒散，即用非所學，絕無可以發展能力之餘地，此實政府社會同尸其咎。蓋工藝不興，學生無可籍手，亦徒擲黃金於虛牝耳。此絕大之漏稅，與鴉片煙將毋同。
君以游學費為漏稅，誠哉是言，吾今思之，猶不止此。藝若輩游學於外，宮室之美，飲食之豐，已久而習之矣。及歸，於宮室飲食以及一切日用之物，亦非西式不可。於是而國中多一游學生，即多一洋貨之銷路，漏稅不塞，永無窮期，固不僅游學費之為漏稅也。
1905 年 9 月 2 日，科舉被廢，「學而優則仕」之路絕。讀書人要另覓生計出路，唯有留學。據《清稗類鈔．譏諷類二．洋進士洋舉人》：
科舉時代之進士、舉人，略如歐美日本之學位。
但接受外國教育是否代表有豐富學養？《清稗類鈔．譏諷類二．同冠顓叟》：
宣統時，蘇州創辦法政學校，以期造就專門人才，所延教員，泰半雄辨高談，睥睨一切。教員某善認別字，講義亦多誤解。某日登講席，誤言孔子為魯同冠，而同時某商校教員，則讀顓臾顓叟，一時傳為笑談。或贈以聯云：「孔子為同冠，可憐法政學堂，偏要講二千年前故事；季氏伐顓叟，此等商科教習，還不如三家村里先生。」
撇開新式法政學堂教古史是否適切不論，就師資本身言，外國回流的學生為人師，喜歡侃侃而談，雄辯滔滔，高談闊論，傲視一切，目中無人。而他們的知識根底是薄弱的，誤解、讀音出錯時有發生。此一病痛，《清史稿．陸潤庠傳》亦有記載，陸氏批評道：
游學諸生，於實業等事學成而歸者，寥寥可數，而又用非所學。其最多者惟法政一科。法政各國歧異，悉就其本國人情風俗以為制。今諸生根柢未深，於前古聖賢經傳曾未誦習，道德風尚概未聞知，襲人皮毛，妄言改革；甚且包藏禍心，倡民權革命之說，判國家與君主為兩途，布其黨徒，潛為謀主。各部院大臣以為朝廷銳意變法，非重用學生不足以稱上旨，遂乃邪說詖行，遍播中外，久之必致根本動搖，民生塗炭。
留學生令傳統學術文化根絕，道德風尚無法維持，反而加劇清朝被推翻的可能，動搖國家管治。弊多於利顯而易見。
關於太原起兵是由誰最先提出，《舊唐書．高祖紀》有「群賊蜂起，江都阻絕，太宗與晉陽令劉文靜首謀，勸舉義兵」，《新唐書．高祖紀》記載類似，卻多了「計已決，而高祖未之知」，以及世民與裴寂合謀，安排晉陽宮人私侍高祖，迫高祖就範一節。兩唐書都傾向強調李世民的功勞，淡化李淵的角色。可是，比兩唐書更早的史料，溫大雅的《大唐創業起居注》，卻有截然不同的記載，溫大雅是李淵任太原留守時留守府的記室參軍，專掌文書起草等機要工作，隨軍撰成此書。透過是書，當更能找出李淵在太原起兵中的位置。
《起居注》卷一提到大業十一年 (公元 615 年) 東突厥始畢可汗率領騎兵南下，包圍隋煬帝所在地雁門城 (隋煬帝出巡塞北，得義成公主密報，進入雁門城，以避始畢襲擊)。李淵當時率太原兵馬救援，困境才得以消除。事後，煬帝南下江都，詔李淵率太原兵馬，與馬邑郡守王仁恭同守北邊，對抗東突厥入侵。李淵「不得已而行」，但那時的他尚無反心，仍汲汲於為隋朝想法子解決突厥問題。
至馬邑，李淵與王仁恭的兵馬不足五千人，全賴李淵機智，叫將士們假裝成突厥人生活的樣子，令東突厥放下戒心，再乘機出擊，東突厥方告潰敗，不敢南入。時有魏刀兒 (一作魏刁兒) 與王須拔聚眾十萬起事，「結營於太原之南境，上黨、西河，京都道路斷絕」。煬帝命李淵為太原留守，遣王威、高君雅為副。李淵遂與王威合力討賊，結果賊眾大亂，「餘賊黨老幼男女數萬人並來降附」。
由於李淵返太原平亂，留下仁恭在馬邑孤立無援，東突厥趁機「數侵馬邑」，煬帝遣高君雅領兵與仁恭力拒。高君雅、王仁恭未有執行李淵在軍事上的指示，終至大敗收場。煬帝追究責任，歸咎於李淵、王仁恭當日未有及時捕獲始畢，縱為邊患，要將李淵繫於獄中，並斬殺王仁恭。李淵收到消息，憂慮被煬帝疑忌，全家遭禍，遂萌生起兵念頭。當時嫡長子李建成不在李淵身邊，只有李世民侍奉在側，李淵於是對李世民吐露心中所想。
從李淵說：「隋曆將盡，吾家繼膺符命，不早起兵者，顧爾兄弟未集耳。今遭羑里之厄，爾昆季須會盟津之師，不得同受孥戮，家破身亡，為英雄所笑。」起兵的想法始於李淵。至於李世民，「芒碭山澤，是處容人，請同漢祖，以觀時變。」他是認同、附和父親的想法。兩唐書所記不合史實明矣！煬帝後來改變主意，釋放李淵而赦免仁恭，走出鬼門關的李淵，起兵的心志更加堅定，所謂「雄斷英謨，從此遂定」，他一方面命兩位兒子建成和世民結交英俊豪傑之士 (建成在河東，世民則在太原)，一方面招攬不同人才，不限貴賤，且默記各地山川要衝，以備日後行軍之用。
劉武周殺王仁恭，據馬邑自稱天子，李淵藉口平劉武周，乘機安排王威與裴寂「檢校倉糧，賑給軍戶口」，又遣高君雅「巡行城池及捍禦器械」，同時進行募兵。表面上「勤王」，暗地裡卻是為成就霸業鋪路。
高君雅、王威有異心，秘密找尋李淵的錯失。事件被晉陽富人劉世龍知悉，告訴李淵，李淵遂有清除高、王二人的念頭。經過一輪調兵及設伏，李淵以高君雅、王威等與突厥私通，引突厥南侵，收王威等繫獄。未幾，突厥數萬騎果然進逼太原，「軍民見此勢，私有危懼，皆疑王威、君雅召而至焉，恨之愈切」。李淵「令軍中曰：『人告威、君雅召突厥，今其果然。』遂殺之以起兵」(《新唐書高祖紀》語)
李淵手疏與突厥書，爭取東突厥始畢可汗支持 (主要是戰馬上的供應)，不卑不亢的態度，溢於言表：「當今隋國喪亂，蒼生困窮，若不救濟，終為上天所責。我今大舉義兵，欲寧天下，遠迎主上。還共突厥和親，更似開皇之時，豈非好事？且今日陛下雖失可汗之意，可汗寧忘高祖之恩也？若能從我，不侵百姓，征伐所得，子女玉帛，皆可汗有之。必以路遠，不能深入，見與和通，坐受寶玩，不勞兵馬，亦任可汗。一二便宜，任量取中。」
始畢得書，大喜，但其不想「迎隋主」，更傾向「唐公自作天子，我則從行」。李淵不欲馬上和隋朝決裂，畢竟他是煬帝的表兄。但裴寂、劉文靜等加以勸說：「儻使伊、呂得盡誠于桀、紂，即不為湯、武之臣。寂等改以事君，不敢拘於小節。且今士眾已集，所乏者馬。蕃人未是急須，胡馬待之如渴。若更遲留，恐其有悔。」李建成、李世民亦請「依伊尹放太甲，霍光廢昌邑故事，廢皇帝而立代王，興義兵以檄郡縣，改旗幟以示突厥」，這樣便「師出有名，以輯夷夏」。李淵百般無奈下首肯，始畢依旨，「即遣其柱國康鞘利、級失、熱寒、特勤、達官等，送馬千匹來太原交市」。
往後，李淵將自己的部隊稱為「義士」。建成、世民與義士同甘共苦，一起休息。不戮一人，秋毫不犯。李淵高興地說：「以此用兵，天下橫行可也。」不久定入關中之策。
不難發現，李淵在太原起兵中擔當著主導角色，整場部署及策劃，他有非常多的參與。李淵不是窩囊懦弱，而是有勇有謀，心思細密 (見於果斷清除高君雅、王威事)。奈何他重感情，《舊唐書．高祖紀》稱其「任性真率，寬仁容眾」，這令他在代隋自立上有猶豫，日後也處理不好李建成與李世民之間的矛盾。
有一唐儉，《舊唐書．唐儉傳》記他先向李世民陳述「隋室昏亂，天下可圖」，李世民再轉達唐儉的意見給李淵。李淵對起兵持觀望態度。可是，在 1978 年西安昭陵附近發掘的唐儉墓中，學者卻發現一座墓誌銘，碑文提到：「於時太武皇帝 (李淵) 發號晉陽，公 (唐儉) 之戾止 (到來)，若合符契。以石投水，百中之策無遺；言聽計從，千里之勝斯決。」依此，李淵是直接採用唐儉的計策，未有半分猶豫觀望。「公與太宗興言暗合，請率麾下承虛入關，高祖然之，眾方僉伏」，連直取關中，也是唐儉提出，李淵採納。李世民篡改史料，將自己置於太原起兵的中心，淡化父親李淵在攻取天下時的功勞，這是顯而易見的。
香港日系地下偶像女團 Crescendo 推出首支粵語原創歌《月夜》。四位成員 Aira、Kido、Otone、Yuui 矢志帶來高質素音樂與舞台演出。今次單曲的創作意念圍繞著偶像和粉絲的牽絆而展開，富有深意。
香港地下偶像普遍是在 livehouse 演出，而且全部是用日文 / 英文姓名，能知道她們真實姓名可謂不太可能。勉強比擬，每位 idol 猶如戴上面具閃閃發亮的公主。因為面具，所以有神秘感，從看表演到物販時間，猶如置身夢幻。她們不會向你吐露練舞練歌的辛酸、家人不理解的難受，同樣，粉絲也很少在短短一分鐘分享日常生活的苦況。你稱讚我，我報以甜笑，說聲「謝謝」，離開一刻，一切歸零。如此一種關係，看似深刻，實則脆弱。這在偶像突然宣佈卒業時粉絲尤其能夠感受到。
更有甚者，有人批評地下偶像是販賣青春和夢想去賺錢，粉絲則透過課金買快樂，中間只有商業關係，談不上情感交流。
然而，事實果真如此？Crescendo 用歌曲告訴大家，偶像和粉絲的關係可以是一種互相依存、幫助，箇中不純粹是商業的，也有真摯感情包含其中。
薑檸樂的歌詞分別從偶像、粉絲不同角度，細膩刻畫其所思所想。作為粉絲，「思憶中徘徊，長夜與你夢會」、「在我心底說話，期望你亦能聽見到它」。偶像方面，感慨「怎麼你沒前來，不想見我麼」，為「仍然獨個苦等你，但沒應和」耿耿於懷。結合 MV 一起看，意思更加清楚。兩條故事線，一是人生頹唐絕望的少女在接觸地下偶像後重拾笑容，地下偶像令她重拾活著的意義；一是粉絲將心曲寄寓於手寫信和玩偶中，偶像在傷心痛苦時藉粉絲送贈的手寫信和玩偶重獲力量。Crescendo 似乎覺得，偶像和粉絲是彼此成就，共同成長，大家是同行的伙伴。
筆者見過有偶像保留粉絲送的玩偶長達十年之久，視之為動力來源。也見過有偶像對人來人往感到不是味兒，難以釋懷，「為何他那麼久都不來看我呢？」Crescendo 的作品，相信絕非美化，而有一定的事實根據。
音樂上，使用中、小、大提琴的弦樂，卻不失強烈節奏感及日系風格，流行、古典兼容，是很巧妙的配搭。編舞極盡優雅之能事，蝴蝶破繭而出，亦呼應偶像在粉絲支持下越發光亮。MV 開首偶像騎車趕到解救少女，充滿創意新鮮感之餘，反映出團有型格一面。雨中跳舞一幕，帶出現實艱難，但偶像和粉絲攜手，仍可綻放色彩。整體而言，歌曲、錄像都是具有相當水準的藝術作品，用地上女團的標準衡量亦不遜色。
Aira 有日本妹子的標緻臉龐，Kido 給人鄰家清純女孩感覺，Otone 是可愛女生，Yuui 令我想起那些年 Cookies 的傅穎。不同成員有自己的氣質和特色，記憶點鮮明，是 Crescendo 一大優勢。
今年首次登上 Tokyo Idol Festival 的另一香港地下女子偶像組合 Monochrome，七月在「Canvas Project 全民偶像選拔賽」首唱新曲《朔月》，同樣揉合古典，同樣優雅的舞步，竟對偶像與粉絲的關係有截然不同的解讀。那裡只有當下的歡快。不問過去前因，放下對未來的盼待，是彼此的默契。Livehouse 是逃避現實風雨磨難的堡壘，也是保留最真摯、最完整的自我 (不用淪為他人工具) 的勝地。《朔月》與《月夜》合併來細味，會對地下偶像圈的表演者、參與者的內心世界有更深入和全面的認識。
1. Crescendo – 月夜
2. 鄭希怡 – 舞吧舞吧
3. モノクロームMONOCHROME – 朔月 (Canvas Project 全民偶像選拔賽決賽 2025 現場版本)
4. VIVA – FOMO
5. AESPA – Rich Man
6. Ivy So + Day + Candy Wong – 一擊即中
7. IdG Bubbles – 泡泡我！
8. 晚安莉莉 – 晚安莉莉 (晚安莉莉 2025 LIVE: Goodnight, Lillie 現場版)
9. 晚安莉莉 – 我看見今晚的月色很美，你呢？(晚安莉莉 2025 LIVE: Goodnight, Lillie 現場版)
10. 晚安莉莉 – 我們之間的花期不是永遠 (晚安莉莉 2025 LIVE: Goodnight, Lillie 現場版)
11. Cozy Syndrome – Another Day
12. Rinka @ 乙女新夢 – Never Grow Up
13. 萩原綾舞 Ayamai – 深紅の薔薇
14. 萩原綾舞 Ayamai – 我真的受傷了
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日本史家內藤湖南從經濟史的角度，認為清王朝之所以迅速衰敗，在於清朝每年收入不斷減少，開支卻不斷增加。收支不成比例，並急速擴大，終對清朝構成致命打擊。
清朝開支不斷增加，原因有二。
(1) 對皇親和功臣實行優待政策，延及其子孫，隨著時日推移，皇親、功臣子孫人口繁衍，優待數目日益膨脹，開支因此變得龐大；
(2) 乾隆後期，八旗軍隊喪失戰鬥力，內外戰爭主要依靠漢軍綠營以及各省的地方鄉勇。結果，清王朝給予八旗軍餉的同時，還要把綠營和地方軍隊作常備軍來供養，軍費大幅上升。
另外，每十年把徵收無望的地租清帳，實行輕徭薄賦之寬仁政策，令國家稅收持續下降。嘉慶年間，軍餉足額發放成為不可能，只能給原來的七八成。收入不夠承擔沉重開支，清軍戰鬥力亦逐漸走下坡。
宣統三年九月十三日 (1911 年 11 月 3 日)，為了在革命浪潮熾熱下挽回人心，清政府在三天之內倉促制定《憲法重大信條十九條》，其中提到「皇帝之權，以憲法所規定者為限」、「海陸軍直接皇帝統率。但對內使用時，應依國會議決之特別條件，此外不得調遣」、「皇室經費之制定及增減，由國會議決」，對皇帝權力予以約束，確立國會權威。
惟內藤覺得有關做法不易落實。他指出，要把中國從極端專制的國家改造成極端民主的國家，君主不再擁有軍事、外交等權力，根本不可能。況且，攝政王載灃未幾辭職，宣統帝一個五六歲小孩獨坐皇位，可以做到什麼事情出來？事實上，當時手握清朝重兵的袁世凱已積極跟革命黨議和 (派唐紹儀為代表，與南方革命軍代表伍廷芳進行「南北議和」)。清王朝大勢已去，決不會因《十九信條》頒佈而有所改變。所以他勸日本政府勿再援助清朝，逆歷史潮流而動對日本非常不利。
根據對中國近古史的認識，內藤湖南相信南北終究會統一，批評主張「南北分治」屬「無稽之談」。蓋自元朝起，北京的糧食、經濟都仰賴南方支持 (江南物資通過京杭大運河向上調運，支撐著北方政權)。北方和南方的經濟規模更不可同日而語 (北方保持傳統農業生產，不如南方商業活動蓬勃，連帶娛樂服務業昌盛)。
雖然清朝瀕臨滅亡，內藤湖南並未認同革命黨人通過民族民主革命的方式變革中國的做法。在他看來，留學日本的革命黨人只知與浪人結交，卻不願傾聽「日本真正從事支那研究」的學者們穩健的改革意見。通過辛亥革命推翻清朝統治，中國政局只會一片混亂。他又表示，從政者不了解中國歷史和國情，盲目效仿西方教育、司法等，清末以來仁人志士為建立現代化國家所作出的種種嘗試與努力，恐將化成泡影。日本最好別接手，否則自討苦吃。
[參考資料]
1. 內藤湖南，《清史九講》。
2. 薛天依，＜辛亥革命後內藤湖南的中國認識＞
3. 韓毓海，《五百年來誰著史︰1500年以來的中國與世界》
4. 曾紹樑，＜《清史九講》- 近代日本漢學家如何看中國國運？＞
翟讓，東郡韋城縣 (今河南滑縣) 人，因觸犯法律，理應處斬，獄吏黃君漢見其驍勇，私自釋放他。從君漢說：「本以公為大丈夫，可救生民之命，故不顧其死以奉脫……」這位獄吏實有憂國憂民、為公忘私的大志向。翟讓亡命天涯，至瓦崗寨落草為寇。前來入夥的有單雄信和徐世勣。
單雄信，曹州 (今山東) 人，與翟讓友善，前來支持。勇猛強健的他，善用馬槊 (馬槊乃騎兵武器，許慎《説文解字》解「槊，矛也」，馬槊即是馬上用的矛)，為瓦崗軍增強不少戰鬥力。另有徐世勣，也是曹州人，十七歲，有勇有謀。三人堪稱瓦崗寨的元老成員。
瓦崗寨早期的性質，見於「滎陽、梁郡，汴水所經，剽行舟，掠商旅，足以自資。」透過劫掠公私船隻，取得經濟資源，發展勢力，此計出自徐世勣，由此也見瓦崗寨早期無遠大的理想。雖成效顯著，「聚徒至萬餘人」，但要擺脫寇盜的屬性，必須有新血加入，此新血即為李密。
李密出身關隴集團，曾為楊玄感謀反出謀獻策，並積極參與其中。玄感兵敗，李密逃亡，不幸被捕。在被押送途中，憑藉賄賂，成功逃脫，自此隱姓埋名，卻鬱鬱不得志。適逢翟讓聚眾瓦崗寨，李密於是前往投靠，時為大業十二年 (公元 616 年)。起初翟讓因「密是玄感亡將」，「囚密於營外」，直至王伯當出言遊說，翟讓才改變心意。
受限於身份背景，加上務實處事的作風，翟讓對李密「當今主昏於上，人怨於下，銳兵盡於遼東，和親絕於突厥，方乃巡游揚、越，委棄京都，此亦劉、項奮起之會，以足下之雄才大略，士馬精勇，席卷二京，誅暴滅虐，則隋氏之不足亡也」的主張「深加敬慕」，卻未有積極落實。在他看來，「僕起隴畝之間，望不至此」、「吾儕群盜，旦夕偷生草間，君之言者，非吾所及也」，能夠割據一方，自給自足，已然不錯。
可是，李密不以為然。「劉、項皆起布衣為帝王」，「昏主蒙塵，播蕩吳、越，群兵競起，海內饑荒。明公以英傑之才，而統驍雄之旅，宜當廓清天下，誅剪群兇，豈可求食草間，常為小盜而已！今東都士庶，中外離心，留守諸官，政令不一。明公親率大眾，直掩興洛倉，發粟以賑窮乏，遠近孰不歸附？百萬之眾，一朝可集，先發制人，此機不可失也！」翟讓更應奪取興洛倉，叛隋自立，蕩平其他民變勢力，一統天下。
此處瓦崗寨其實出現路線分歧。對此分歧，翟讓的態度是「必如所圖，請君先發，僕領諸軍便為後殿。」意思是由彼做起，成功功勞歸彼，失敗由彼負責，這裡翟讓表現出相當開放的胸襟。
大業十三年 (公元 617 年) 春，在李密帶領下，瓦崗寨精兵數千襲興洛倉，隨即開倉放糧，「老弱襁負，道路不絕，眾至數十萬」，得到廣大百姓支持。李密又擊殺隋朝大將張須陀，兼破越王楊侗所派遣的虎賁郎將劉長恭的部隊。
李密在瓦崗寨的聲勢蒸蒸日上，結果有「讓於是推密為主，號為魏公。二月，於鞏南設壇場，即位，稱元年，其文書行下稱行軍元帥魏公府。以房彥藻為左長史，邴元真為右長史，楊得方為左司馬，鄭德韜為右司馬。拜翟讓為司徒，封東郡公。單雄信為左武候大將軍，徐世勣為右武候大將軍，祖君彥為記室，其餘封拜各有差。」這已是一個準朝廷、準政府的格局。
房彥藻，房玄齡叔父，房玄齡父親房彥謙，清河人，七世祖隨慕容氏遷於齊地。祖君彥，范陽人，北齊尚書僕射祖珽之子。此外，有一程知節，本名咬金，「少驍勇，善用馬槊。大業末，聚徒數百，共保鄉里，以備他盜。後依李密」，「曾祖興，齊兗州司馬；祖哲，齊黃州司馬……」，為舊北齊勳貴之後人。
學界一般稱瓦崗寨中人為「山東豪傑」。「山東豪傑」一詞始於陳寅恪，陳氏這麼界定：「此『山東豪傑』者乃一胡漢雜糅，善戰鬥，務農業，而有組織之集團，常為當時政治上敵對兩方爭取之對象。」按照其劃分，翟讓、徐世勣等，跟程知節等略有不同，後者是「青齊徐兗諸豪雄」。王怡辰索性用「周隋之際的舊北齊勳貴」形容後者，指出：「這批舊北齊勳貴，被新興的周隋帝國所吸納，但卻成為華北統一皇朝中不安的因子。」陳寅恪進一步解釋，「山東豪傑」之所以「性強勇，工騎射，組織堅固，從事農業，及姓氏多有胡族關係」，是因為「此集團乃北魏鎮戍屯兵營戶之後裔」。
由於整個瓦崗寨都是「山東豪傑」，關隴集團出身的李密，雖為一寨之主，每個行軍決定卻不得不考慮到「山東豪傑」的利益及感受，這從他跟柴孝和說的一段話可知，柴孝和建議李密「親簡精銳，西襲長安」，李密面有難色，回答說：「君之所圖，僕亦思之久矣，誠為上策。但昏主尚在，從兵猶眾，我之所部，並山東人，既見未下洛陽，何肯相隨西入！諸將出於群盜，留之各競雌雄。若然者，殆將敗矣。」值得注意是「我之所部，並山東人，既見未下洛陽，何肯相隨西入」，終於李密強行攻打洛陽，招致大敗，被迫棄回洛倉。
翟讓部下王儒信、兄長翟寬 (一作翟弘) 慫恿翟讓奪李密權柄，李密收到消息，生起猜疑之心，決定先下手為強，趁一次宴會，遣壯士蔡建德提刀從後砍翟讓背部，翟讓倒下身亡，其親信被肅清。徐世勣、單雄信、王伯當分統其眾。陳寅恪說：「徐世勣者，翟讓死後，實代為此系統之領袖，李密不過以資望見推，而居最高之地位耳。」據此，翟讓之死令徐世勣成為瓦崗寨實際的領導人。
又《通鑑》有「讓謂左長史房彥藻曰：『君前破汝南，大得寶貨，獨與魏公，全不與我！魏公我之所立，事未可知！』彥藻懼，以狀告密，因與左司馬鄭頲共說密曰：『讓貪愎不仁，有無君之心，宜早圖之。』密曰：『今安危未定，遽相誅殺，何以示遠！』頲曰：『毒蛇螫手，壯士解腕，所全者大故也。彼先得志，悔無所及。』密乃從之」。鄭頲出身滎陽鄭氏，是次政變未嘗不可視為李密聯合舊北齊勳貴所發動的一次奪權。經此，瓦崗寨變色，不復為一寇盜集團。
[主要參考資料]
1. 魏徵等，《隋書．李密傳》
2. 魏徵等，《隋書．房彥謙傳》
3. 魏徵等，《隋書．文學傳》
4. 劉昫等，《舊唐書．李密傳》
5. 劉昫等，《舊唐書．程知節傳》
6. 司馬光，《資治通鑑卷一百八十三、一百八十四》
7. ＜大唐驃騎大將軍益州大都督上柱國盧國公程使君墓誌銘并序＞
8. 陳寅恪，＜論隋末唐初所謂「山東豪傑」＞
9. 王怡辰，＜周隋之際的舊北齊勳貴＞
10. 羅永生，《隋唐政權與政制史論》